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三国东吴良臣—薛综

发布日期:2010-06-12 00:00  作者:张云波  来源:申博手机版-申博下载  阅读:次  字体:[] [] []  保护视力色:      

薛综,字敬文,三国吴文学家。沛郡竹邑(今申博手机版申博手机版东南)人。年少之时,跟随族人为躲避战乱来到交州,学从于刘熙。孙权召薛综为五官中郎,继任合浦、交阯太守,还守谒者仆射。黄龙三年(231年),薛综出为建昌侯孙虑镇军长史,外掌众事,内授书籍。后迁尚书仆射,再拜太子少傅。孙权曾经让他撰祝祖文,且明确要求不得用寻常言辞,薛综仓促成篇,文辞灿烂,众皆称善。所著诗、赋、杂论数万言,名曰《私载》,又定《五宗图述》、《二京解》。有集三卷,已佚。今存文十二篇,诗二首。

●薛综释吴

薛综被孙权召请,辅佐孙权,是东吴的五官郎中。薛综博学多识,机警善辩,为人机敏,善于辞令,尤其喜欢文字游戏。有一次西蜀使臣张奉来到吴国,孙权设宴招待。张奉为人好胜,并骄傲轻狂,目空一切。酒席间,他言谈轻狂无礼。为了显示才能,压倒东吴,在招待宴会上当着孙权的面,拿吴国尚书阚泽的姓名开玩笑,嘲戏阚泽。

阚泽性格憨厚,又没有什么准备,一时回答不出,连孙权也觉得十分尴尬。见阚泽一时不知如何应对,张奉便表现出一副洋洋自得的样子。

此时薛综在座,见张奉轻狂之举,十分不满,但拘于吴蜀两国的关系,又因有主公孙权在座,便压下三分怒火,想不到张奉竟嘲弄起尚书阚泽来了。薛综决定灭一灭张奉的气焰,便下座走过来敬酒,并向张奉说:“蜀者何也?有犬为獨(独),无犬为蜀,横目苟身,虫入其腹。”这实际上是一则“蜀”字谜。谜中,薛综从字形上离合了“蜀”字,即“横目苟身,虫入其腹”。而且还把“蜀”字同犬字联系在一起,“有犬为獨,无犬为蜀”,以嘲讽蜀国使臣张奉。

张奉听出这是在奚落蜀国,脸色立红,一时对答不上,只好说:“那么你们吴国的‘吴’字又该怎么解释呢?”张奉本想这一回问能堵住薛综的嘴,吴国君臣也都看着薛综,替他捏一把汗,没想到薛综对答如流。薛综微微一笑,应声答道: “无口为天,有口为吴,君临万邦,天子之都。”他通过对“吴”字的拆解,将“吴”字解释得完美而堂皇。大长了东吴君臣的志气。

吴国的大臣们听后,情不自禁地欢呼起来,连孙权也露出高兴的笑容。张奉却窘迫地无言以对。薛综以两则字谜成功地制服了对方,从此他的名声大振。

●薛综献计

孙权谋得合肥、涂中等地,自此扬州几乎已入囊中,实是声威大震,眼见只要得了荆州便可一统江南,不由心中一片火热,如今听闻刘备得了益州,不由想起当日南徐之约,便召集众文武前来商议讨要荆州之事。

长史张昭捻着胡须缓缓道:“刘备当日虽与主公有约,然其如今得益州,声势正盛、羽翼已成,怕是将百般推委,然主公仍不妨选一擅言之士往成都讨要,以取理于己也。”

孙权点头称是,看到平日看重的薛综,问道:“敬文以为何人前去为好?”

薛综想了一下,忙起身恭敬道:“综以为诸葛子瑜将军前去为佳。”孙权闻言点头,诸葛瑾确实比较合适。却又听薛综道:“当日刘备与主公定此约时,蒋干曾从旁为证,此人虽未从于刘备,却甚受其所重,故亦当谴人请其说刘备归还荆州,以蒋子翼之名当不能推脱也,如此刘玄德若不还,则将失其心,而主公若于此招募于他,或可得此人之助也。”

孙权自放蒋干走后,接连听到此人名声传于江南、中原乃至天下,当时已是心中有悔,听薛综之言后,精神一振道:“不过与其相熟者公瑾、子敬均在合肥,德润(泽)虽与其亦有一面之缘,然恐去之不妥,又该令何人前去?”

薛综更加恭敬道:“综曾闻定威校尉陆伯言(陆逊)与其有旧,当可前去。”

当日蒋子翼自竟陵而来,乃是先往吴郡陆家中,看来陆门还真是与他有些关系。孙权微笑着对顾雍道:“元叹与陆门有亲,既如此便代传令于伯言,命其往竟陵请子翼先生说服刘备归还荆州。”

●薛综力谏

嘉禾二年(公元233年)春天正月,孙权特遣使者下诏于燕,以宣布恩德,令普天下同来庆祝。三月,遣宿舒、孙综回去,派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率领一万士兵,带着各种珍宝奇物,具备天子赐诸侯大功的“九锡”(九等衣物赏赐)之礼,渡海厚封公孙渊。

举朝大臣,从丞相顾雍以下都极力劝谏,认为不可轻易相信公孙渊,给他的恩宠也未免太过分,只要派几百名官吏士兵护送宿舒、孙综就可以了。孙权固执己见,终究不肯接纳大家的建议。公孙渊果然斩杀张弥等人,将首级呈送给魏,并吞没了所有前去的士兵和物资。

孙权大怒,忍不住要发兵攻打公孙渊,尚书仆射薛综等力谏不可冲动行事,孙权方才停止,使孙权避免了一场更大的灾祸。

●薛综上疏

关于南越的情况,在交州作过多年郡守的薛综,在给孙权的上疏中有概括而系统的阐述。

据薛综所述,秦统一后,岺南地区开始正式隶属中国。西汉初,赵佗在此建立了南越政权,汉武帝开置九郡,表明中国对岺南的统治逐步加强。东汉时,锡光在交阯、任延在九真,教当地人民犁耕,建学校,着冠履,定聘娶,使岺南人民的经济文化有进一步的发展。总的来说,岺南习俗不齐,言语歧异,椎结徒跣,贯头左袵,一直到三国时并无很大改变。其男女自相婚配、兄死妻嫂等习俗,较之汉人父母主婚、寡妇守节更合情理。

薛综在上疏中,述说孙吴对岺南采取羁摩政策,这是由于越民经济落后,无何产品可供榨取。至岺南山海珍物,则多被秦、汉、越、吴统治政权及当地官吏豪族掠夺而去。

薛综又述说孙吴在岺南诸多弊政及官吏豪族互相倾轧的情况。长吏的任用,多不适当,而且法宽吏恣,侵渔百姓,强赋于民,以致引起怨叛等。因此,薛综以为宜审选刺史,以检摄八郡。

●薛综遭斥

诸葛亮出使江东,目的在于说动孙权与刘备联盟,共同抗拒曹操。此时,面对大兵压境的曹操,以张昭为首的江东大多数谋士都恐惧不安,主张投降。于是就有了诸葛亮舌战群儒的故事。

首先向诸葛亮发难的是张昭、虞翻、步骘,都遭到诸葛亮的反驳和痛斥。薛综见强弱之势压不倒诸葛亮,又祭起“名分”、“地位”的法宝。薛综首先强调曹操“已有天下三分之二,人皆归心”,接着指责刘备“不识天时,强欲与争,正如以卵击石”; 尊曹贬刘,实质上是贬孔明,贬孔明论述之理,从心里抗拒联合起来抗曹。薛综提出“汉传世至今,天数将终”,这样与他身为“汉臣”的身分实在相背,被诸葛亮抓住要害:“夫人生天地间,以忠孝为立身之本。……见有不臣之人,当誓共戮之”才对,而曹操,托名汉室反怀篡逆之心,如此欺君罔上,又如何不是不臣之人?”薛综竟认为“汉数将终”,“人皆归心”,何忠何孝?无论从伦理还是道义而言,薛综都是站不住脚的,所以孔明说:“薛敬文安得出此无父无君之言乎?”“真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”诸葛亮以士大夫最看重的“忠孝”观念为依据,痛斥薛综吹捧曹操之论为“无父无君之言”,使薛综“满面羞惭,不能对答”。 在这场唇枪舌剑的论战中,诸葛亮高屋建瓴,洞察全局,对于对手的根底了如指掌,因而完全掌握了论辩的主动权。

虽然薛综站在失理的一方,无疑遭到奚落和痛斥,但双方站在各自的立场上,据理力争而发的的辩词,音调铿锵,让后人读起来真是一种美的享受。

●薛综败死

东吴大军退走之后,江都城便恢复了往昔的宁静。只有破败不堪的城墙,还有护城壕沟里未及清理的滚木擂石,仍能看出来不久前这里曾经上演过一场惨烈的激战。孙坚败亡后江都守军变得异常懈怠。

东吴悍将徐盛和丁奉以及百十条从两万军中挑选出来的精兵,扮作商人和樵夫,不费吹灰之力就抢夺了城门,城门打开的同时城头上也燃起了一堆大火。接到信号的周瑜亲自引兵杀入城内。

接替陈登任广陵太守的薛综刚刚躺下准备休息,忽然听到东门外一片喧哗。薛综急披衣而起出门查看时,才发现东门方向已经火光冲天。熊熊的火光中还隐隐夹杂着震耳欲聋的喊杀声。薛综正感吃惊之时,忽有小校策马疾奔而至,报告 “吴军袭城,东门已被攻破,大队吴军已经杀进城内了!”

薛综长叹一声翻身上马,率领百余亲兵家将出北门准备逃往射阳时,却中了吴军的埋伏被逮个正着。江都城外,太史慈便将挟于腋下的薛综扔到孙权马前,孙权借着火光一看,只见薛综七窍流血,早已经气绝身亡了。深谋远虑的薛综却因一时之误,不听元龙之言,致有葬身之祸。


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